Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes. Duo Reges: constructio interrete. Polycratem Samium felicem appellabant. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Negare non possum.

Bork

Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior,
philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.

At iam decimum annum in spelunca iacet. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus? Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Verum hoc idem saepe faciamus. Quorum altera prosunt, nocent altera. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Erat enim res aperta. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

Bork: Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Bork: Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Respondeat totidem verbis.: Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Age sane, inquam.: Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.
Peccata paria.: Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
Bork: Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Comprehensum, quod cognitum non habet?
In voluptate corporis-addam, si vis, animi, dum ea ipsa, ut vultis, sit e corpore-situm est vivere beate.

Sive hoc difficile est, tamen nec modus est ullus investigandi veri, nisi inveneris, et quaerendi defatigatio turpis est, cum id, quod quaeritur, sit pulcherrimum.

Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?