Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Duo Reges: constructio interrete. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.
Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant?

Itaque Epicurus semper hoc utitur, ut probet voluptatem
natura expeti, quod ea voluptas, quae in motu sit, et parvos
ad se alliciat et bestias, non illa stabilis, in qua tantum
inest nihil dolere.

Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae
licentiam pollicetur.

Quis enim redargueret?
Nemo igitur esse beatus potest.
Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo.
Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Quid vero?: Quid ad utilitatem tantae pecuniae?
Tuum credibile?: Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Bork: Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
Ut pulsi recurrant?: O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.
Bork: Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Ita prorsus, inquam;: Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
Neutrum vero, inquit ille.: Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Sumenda potius quam expetenda. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur.